臺籍學徒兵
2009年8月11日，我國臺灣地區(qū)原住民籍"立法委員"高金素梅率領(lǐng)臺灣原住民"還我祖靈隊"約50人突襲日本靖國神社，高歌安魂曲，要求靖國神社停止合祀臺灣少數(shù)民族的祖先靈位，要求日本政府對侵華戰(zhàn)爭進行反省和賠償。靖國神社內(nèi)供奉著日本明治維新以來的246萬余名軍人的靈位，不為世人所知的是，這其中包括2.8萬臺灣人的靈位，還有2000多名被稱為"高砂義勇隊"的臺灣少數(shù)民族的亡靈也被供奉其中。臺灣人的靈位怎會出現(xiàn)在靖國神社?這是一段怎樣的歷史?本文將為讀者揭開二戰(zhàn)期間臺灣籍日軍慘烈而屈辱的塵封往事。
" 每日思念你一人，未能得相見;親像鴛鴦水鴨不時相隨，無疑會來拆分離;牛郎織女伊兩人，年年有相會;怎樣你若一去全然無回……"這是四十年代臺灣流傳的閩南語歌曲《望你早歸》。
這首歌的背景是一名臺灣婦女盼望其作為臺籍日軍的丈夫能夠早日回家團聚。臺籍日軍是指第二次世界大戰(zhàn)期間被日本殖民政府征召去服兵役的臺灣人，包括直接從事作戰(zhàn)和戰(zhàn)爭一線的相關(guān)人員，以及后勤部門和其他輔助人員在內(nèi)的與戰(zhàn)爭相關(guān)者。
1937年7月7日，日本軍國主義政府發(fā)動"盧溝橋事變"，日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。1937年9月，為了補充后勤力量，日本殖民當局開始從臺灣征召不具備正式軍人身份的"軍夫"前往中國大陸隨日軍作戰(zhàn)，成為軍中雜役。由于軍人在日本是一個榮譽的身份，因此日本初期并不讓"二等人"-臺灣民眾當軍人，而是作為"軍屬、軍夫"(注:軍屬是當時日軍用語，乃日語"軍人傭人"之意，非漢語"軍人家屬"的意思)。按照日軍中"軍人、軍犬、軍馬、軍屬、軍夫"的排序，"軍夫"為最劣等。
第一批臺籍軍夫參加了淞滬會戰(zhàn)，這批臺籍日本兵被稱為"臺灣農(nóng)業(yè)義勇團"，在上海附近開農(nóng)場，為日軍種植新鮮蔬菜。隨著日本侵華戰(zhàn)爭的升級與擴大，日本的"臺灣總督府"又以各種名義招募臺籍軍屬、軍夫到中國戰(zhàn)線擔任物資運輸、占領(lǐng)區(qū)工農(nóng)業(yè)建設(shè)等工作。
至于征募程序和方法，依日本軍部的要求，由"臺灣總督府"訂定資格和條件進行選拔。譬如在征選"勞務(wù)奉公團"人員的時候，條件是20-30歲健康男性，日語基礎(chǔ)較好，奉公精神良好，適合勞務(wù)活動者。在具體操作方面，"臺灣總督府"分配一定數(shù)額給各州廳(日據(jù)時期，日本殖民當局對臺灣行政區(qū)劃進行了重新劃分，共劃為5州3廳)，由地方州廳官員廣為宣傳，招募軍人;若報名人數(shù)不能滿額，警察和憲兵將調(diào)查年滿20歲的男性，按地址挨門逐戶地去"拜訪"、"鼓勵"。所謂的"拜訪"、"鼓勵"，其實是軟性施壓。在軍人專政和警察制度森嚴的情況下，不接受"拜訪"和"鼓勵"的后果可想而知。之后，日本警察將有意者名單進行審核，并發(fā)給通過考核者一張"紅單"(即召集令)，算是招募成為臺籍軍夫。
|
